保定琴行

古人都把东西放在袖子里,为什么不会掉下来?

最权贵 2020-11-25 16:23:35


来源:国家人文历史

整理者:国史君


在不少古装影视作品中,我们发现剧中演员时不时就从宽大的袖子中拿出银子、书卷之类的,仿佛一个万能口袋。


可问题是,那么多东西在袖子里,为什么不会掉出来?

古人的衣服袖子真的可以装一切吗?




古人衣服都是大袖子?

由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的汉族,所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。


其实,我国古人的服装没有什么口袋,也不是所有东西都放在袖子里的,有时候塞进腰带或挂一个荷包,也可能放在胸口的衣襟里,还有时背包裹出行。


把东西放进袖子的这种情况多半是发生在如上朝这样重要的场合,而这样做的条件是衣服有大袖子。


古代有“城中好大袖,四方全匹帛”的说法,意思是古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服,普通百姓因为劳动的缘故,通常会穿短袖或者把袖子勒起来。


至于如何把袖子绑起来,就要说到襻膊 [pàn bó],又称臂绳。早在汉代,中国人就用襻膊来绑住袖子方便作业。


沈从文《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事,就提及当时见过大场面的厨娘,用银索襻膊进行烹饪。


可以这么说,拖地大袖子并不是中国古代服饰中最常见的袖形,不光普通百姓一辈子也穿不了一次,就算在上流社会,它出现的频率也远没有电视剧里那么高。


电视剧《大明宫词》



除了拖地袖子,中国人还有什么选项呢?


从历代服装的连袖廓形上看,袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。


根据《中国古代服饰研究》一书的分法,可以把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。

 

作为“汉服中的汉服”,深衣大约春秋战国时期,才从南到北流行开来。


早期的深衣帛画、木俑和实物,大多出土于楚墓,最常见的袖形并非宽袖大袖,而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”。


战国 陈家大山楚墓帛画


所谓“垂胡”,和胡人一点关系都没有。


《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”,垂胡袖的袖身肥大,袖口收紧,腋部较窄,与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

 

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地,它在汉代继续流行,直到清代,都是汉族服装中常见的元素。


牛脖子的“垂胡”


至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形,学界还没有定论。


虽然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别,但总体看来,它们大袖身小袖口的形状,没多少变化。


琵琶袖的特别之处就在于,它的袖口很小,跟手腕大小相似,所以是可以放一些东西的。



其他几种袖形,宽袖的特点是短袖筒、宽袖口,一般用于上层社会礼服;


大袖/长袖的袖身极长,袖底线为弧线,两手下垂时袖子可以着地;


窄袖/小袖则以方便为主,外面通常罩有其他衣服。


宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

 

上层社会尚且没有袖口一宽到底,平民百姓们,就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了。


所以,古人的衣服袖子都特别大,显然是错的。



袖子主要有哪些用途?

毛巾、手帕作用:


古人一般将衣袖当毛巾、手帕,用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。


例如:宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨;魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝阳”的描述。


战国时,以“张袂成阴”形容齐国之繁荣:人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴;用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。


古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语,一般省略了主语衣袖,例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语,原指用衣袖掩住鼻子之意。


屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”,均是形容以衣袖擦泪意;


元曲中“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。



情感表达作用:


以流传至今的成语为例,就有:“拂袖而去”,以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意;“袖手旁观”,表不参与、不关心、中立之意;“投袂而起”,表立即行动。


再如,以“挽袖”表跃跃欲试,引申为“摩拳擦掌”,此行动的贬义则为“捋袖揎拳”;以“联袂”表示合作、同行之意。



指代、比喻作用:


古人还以衣袖的不同色状,作喻指之用,如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”,“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”,成语“红袖添香”之“红袖”,均是指代女性。


更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。此典出自《汉书·佞幸传·董贤》,讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝,刘醒起,为不惊动董,遂将被董身所压的衣袖割断。


古代以“垂衣拱手”之态,形容太平无事,无为而治。


古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。


垂拱,是垂衣拱手之省略,“垂衣”即衣袖下垂。



歌舞作用:


衣袖长,便于歌舞,是事实。

例如《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰:“祍若交竽”。


据历史学家顾颉刚考证:“衽自有襟义,而亦有袖义。”“竽长四尺有余之乐器,长袖善舞,回转相交,有若两竽,若释为襟则何由交乎!”。


故而“衽若交竽”是言长袖舞时,如两竽交往。



礼仪规范作用:


中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。古代服饰的美饰功能在政治生活中,表现为礼仪规范。


所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”,正显示了服饰与礼仪的密切关系。


古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。


譬如古时常见的行礼“敛衽”,《战国策·楚策一》中有“一国之众,见君莫不敛衽而拜”,《史记·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下,海岱之间,敛袂而往朝焉”的记述。


“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作,原是男女均行之礼,元代以后只称女子礼拜为“敛衽”。


古人的宽大袍袖,在礼仪中,有利于显示庄严、稳重之态,还有礼节行使时规范的要求,这也是在特定场合(如朝拜、成婚、寿庆等)要换上有宽大袍袖的礼服的一个原因。



袖子里能放东西吗?

既然不是所有的古人都能穿宽袍大袖,那古装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的吗?也不尽然,这是借鉴了古典小说的描述。

 

《红楼梦》第二十七回,宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”;


《水浒传》第三十七回,宋江与戴宗见面,宋递与吴用之书,“那人拆开封皮,从头读了,藏在袖内”;


甚至信陵君窃符救赵的时候,都要靠袖子救场:屠户“朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”


宝钗扑蝶


除去显然不可能装得下任何东西的小袖,有可能袖内藏物的,还剩宽袖、大袖和垂胡袖。

 

宽袖和大袖,想放得下东西,必须要装一个暗袋。


一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖,是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋,口袋呈收口的梯形状,可以放一些银两、书信等东西,比较方便。


还由此出现一些名词,比如“袖珍”,原意指的就是衣袖里藏的小件奇珍宝物,“两袖清风”说的是袖子里没有装钱,所以很清贫。


个别衣服也能装大物件,如“窃符救赵”中,信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁椎”。


而且这些口袋多在手肘后,而非袖口处,这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。


东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。


不过清朝入关后,便改掉了这种设计。


不过,人们穿大袖衣服时,里面不可能光着身子露胳膊,外衣里面加件垂胡袖中衣,就又能袖内藏物了。


下半段封口


还有一种袖子,表面看起来袖口宽大,实际上开口只比手腕大不了多少,其他部分都是缝合的。


这种设计在和服中也有出现,如果硬要塞东西进去,容量确实是够的,只不过想原路拿出来,免不了抓耳挠腮一番。


垂胡袖是特殊的袖形,可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。

 

不过,出于美观和方便的双重考虑,袖子里能放的东西极其有限,不能太重,也不能太大,至于掏出一锭银子?


除非你想买下整座客栈,古代生活哪里有机会花那么多钱。


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