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法兴寺燃灯塔,张宇飞老师的最详解说

今日长子 2021-02-19 07:17:04

法兴寺第二绝——燃灯塔



法兴寺全景

法兴寺内景


1
巧妙的防风结构

这个塔是法兴寺的第二绝,第二绝绝在哪里呢?这是唐朝留下来的,大历八年,773年。“点燃佛灯,无论天刮东西南北风,佛灯永不熄灭”。吹不灭吗?燃灯塔点灯的灯室四面开口啊,又放在屋子的外面。怎么会不灭呢?接下来,咱们从两个特殊的地方解释一下,为什么会不灭?

第一,灯台(燃灯塔)没有放在中轴线上;第二,沿着这个灯台绕一下,绕到它的西南方向,在西南方向回头看一下,灯室的南门和西门,高低不一样,做错了吗?当然不是。这与灯室的防风有关系。

这个地方没有南风,南面的佛塔挡了。没有北风,背面的佛殿挡了。首先利用建筑为它阻挡了南北风。

这个寺是慈林山迁移过来的,原址在慈林山主峰西坡的半山腰,西坡的半山腰,东面是没有风的,因为东面被山挡住了。站在半山腰向西看,原来是一个山沟,这个山沟的入口在西北方向,它的出口在东南方向。西风进入这个山谷,就会顺着山谷的走势,转化为西北转东南风。

但是,如果所有的风都吹不过来的话,这个地方是不吉祥的,必须有风,什么风?西南风。

所以,站在西南这个角度,回头看西门和北门之间刚好形成一个风道,西南风从西面的门进去,北面的门就出去了。这个时候有一个疑问,如何保证风恰好穿过去,灯室中间的灯不受影响呢?建造者将灯台做了两点调整,把灯台从中轴线向西移73厘米,这时候竖的经度就对正了;灯门高低错开,横的纬度就对正了;当经度和纬度都对正的时候,风可以直接穿过去,中间的灯是吹不灭的。

因此,它利用了三点:一是建筑为它阻挡南北风,二是地形为它化解东西风,三是灯台的位置和灯室的结构可以调控西南风和东南风。这是燃灯塔的防风结构。


2
丰富的文化内涵

这个灯塔上面浮雕图案所涉及到的唐代内容,有八个方面:古、今、中、外,佛、儒、道、俗,有这么多吗?请看下面。


3
源于动物图腾的十二瑞兽

须弥座

先看底座上雕了十二只瑞兽。这只(西南角右侧):鸟头,像鹰。但却四条腿,大尾巴,鹰头兽身。这只(西南角左侧):头是老虎,但是口里衔着狮子球,脖子下面,仔细看是蛇一样的鳞片,所以这只瑞兽是虎头、狮口、蛇脖子。看与它相邻的这一只(西北角右侧):头有点像鱼,但嘴上长了一颗像野猪一样的獠牙。有天上的飞禽,地上的走兽,草里的爬蛇,水里的游鱼,这十二只瑞兽其实是各种动物的一个组合。把各种动物组合到一块儿,组合成一个怪兽,在哪一本书里最多?《山海经》。《山海经》里的故事哪个地方发生的最多?上党!

基座上的瑞兽

你也许没有听过长子县,但是长子县有一个《山海经》的故事你不可能不知道——“精卫填海”。这故事的发祥地发鸠山,就在长子县。精卫是一个什么样子?文首、白喙、赤足,名曰精卫。文首是花脑袋,赤足是红爪子,白喙就是白色的鸟嘴,鸟通常情况下,爪和嘴的颜色是一致的,这就是一个很奇怪的组合。为什么?因为它是图腾鸟,也就以鸟为图腾。长子县的北面屯留县,也许您还没听说过?但屯留县有一个故事,您不可能不知道——“后羿射日”。长子县南面是高平,高平这个地方为什么被称为神农故里。因为这里有一个流传特别久远的故事,相传咱们吃的粟米就是始祖炎帝在高平、长子两县交界的羊头山上发现的。现在严格按照24节令耕作的地区只有高平、长子羊头山这一代。北方晚,南方早,完全能够和24节气套上的农耕地区,只有晋东南。24节气据说就是从羊头山开始的,这个地方有一个很有名的传说,就叫神农传耕。晋东南所在的这一段太行山叫南太行?南太行紧挨着一座山叫做王屋山,太行王屋二山也有一个很有名的故事——愚公移山。与晋东南交界的河北涉县有一个著名的始祖神庙叫女娲宫。那是女娲抟土造人的地方。所以古代神话传说最密集的地方在哪里?《山海经》里故事发生地最多的在哪里?就在咱们脚下的上党。而《山海经》里记载了大量的这种奇形怪状的走兽,现代人用四个字来概括这种文化现象——动物图腾。龙就是一种动物图腾,凤也是一种动物图腾,包括麒麟。所以这些瑞兽像龙凤一样是古代的图腾崇拜的延续。实际上他们和印度传过来的佛教没有太多的关系,在佛教经典里是查不到的。它和中国原始信仰有关系,叫原始动物崇拜,或者叫做图腾崇拜,这些瑞兽其实是古代动物图腾的图案化。


4
源于宫廷乐伎

再往上这个是须弥座,须弥座束腰的六个壸[kǔn]门内雕刻了六位伎乐,也就是我们常说的飞天。西面的这位伎乐在跳舞,一个袖子在里面,一个袖子在外面,这个叫做舞伎。

西北面的这位在打拍板,这种乐器,在长治郊区观音堂悬塑中看到过。壶关有一个国家级非物质文化遗产,是一种音乐形式,是一种民族音乐,它叫壶关迓鼓,壶关迓鼓最主要的乐器就是这个拍板,它是用来掌握节奏的。所有的乐器必须跟着拍板,打在这个板眼上,所以后来有一句话叫做——有板有眼,最初是和拍板有关系的。

然后再过来这个是琵琶,这位乐伎是横着弹的,琵琶原本是竖着弹的,这是比较古老的,也就是唐代早期流行的演奏方式。但是,这一面的人物袖子却非常宽大,这是唐代晚期流行的服装款式。这个塔是唐代的,初唐的时候,人们流行穿胡服,所以衣袖很紧窄,到了中晚唐的时候流行宽袍大袖,所以《簪花仕女图》中的仕女就是宽袍大袖,琵琶横着弹的是初唐的,宽袍大袖是晚唐的,这个是唐朝大历八年,中唐的。所以,在这里你可以看到唐朝文化的一个衔接。


5
秀晖女士

铭记

中间这个叫做壸[kǔn]门,壸门中间这个隔柱上还有字,这个字记载了建造长明灯台的经过。这段文字大概有70多个字,大意是唐朝大历八年,有一位叫董希璇的居士为他的妻子马秀晖女士在法兴寺做了一盏佛灯,祈求她长命百岁。

在这里,有一行字,南面这一行写的是“璇妻马女秀晖”,最底下两个字叫做“女士”。“女士”这个称谓一般人认为是民国的时候传入中国的,但是这个石刻题记上说唐朝的时候女子已经被尊称为女士了,到了宋朝的时候妇女地位反而降低了,在宋代的时候,妇女只能留下姓氏,而且这个姓氏不是她的,是她夫家的,李氏就是她的丈夫姓李,但是在唐朝的时候不是这样,必须把本名叫上。所以,“璇妻马女秀晖女士”,这个反映唐代的时候妇女地位很高,通过这个细节可以看出唐朝是妇女的一个黄金期。


6
八吉祥花

莲座

再往上这个叫做莲座,莲座分三部分,仰莲台、覆莲瓣,两者中间最细这个叫做束腰相轮。先说这个束腰相轮上像个馒头一样凸出来的八朵浮雕花卉。

东南方向这一朵花是向日葵,向日代表忠。向日葵的第二个特点是多子,古代讲多子多福,这个代表孝,所以向日葵代表忠孝。向日葵(逆时针方向)再过来这一朵花:郁金香,郁金香在没有完全开放之前,从顶部看四个大花瓣像个大铜钱,里面四个小花瓣像一个小铜钱,大钱代表本钱,小钱代表利息,钱挣钱,财源兴旺。钱在古代也叫泉,与向日葵合起来叫做“忠孝双泉”,象征“忠孝双全”。

八吉祥花:菩提叶

忠孝双全再过去是兰花,象征为人高洁。兰花过去是牡丹,富贵。牡丹再过来是菊花,菊花代表长寿。花瓣大一点的这个是莲花,清正廉洁。莲花过来是四片叶子,这个叶子非常有名,是菩提叶,《华严经》有一句话——一叶一菩提,象征智慧圆满。

所以从向日葵开始忠孝双全(向日葵)、财源滚滚(郁金香)、为人高洁(君子兰)、健康长寿(菊花)、满堂富贵(牡丹花)、清正廉洁(莲花)、智慧圆满(菩提叶)。这个是民间八吉祥花。


7
中西合璧

中西合璧的覆莲瓣

再介绍一下覆莲瓣,覆莲瓣比较完整的是南面的这个图案,这个覆莲瓣在民间有一个俗称——“卷边莲叶宝象花”。卷边莲叶这个好解释,这是一片叶子,叶子中间的边向外翻卷了一下。两片叶子中间这部分象征大象的脸,中上部那两颗圆圆的球状物,代表大象的眼睛,两眼之间高起来向下一垂,再向上这么一卷的部分,象征鼻子。这两片叶子象征耳朵,大象在中国古代民间有两个含义。第一个含义是富贵,象在古代象征丞相,大家看下象棋的时候,象与相是通用的。出将入相,做官做到丞相就是最大的官了,因为不可以做皇上的。大象的第二个含义是和吉祥的祥谐音,所以大象在古代象征富贵吉祥,这是一个典型的中国图案。这样的大象刚好有10个,和八吉祥花连起来,叫做十全富贵八吉祥,代表对于人间的美好愿望都可以实现。十全十美,这是一个典型的中国图案。把整个覆莲瓣翻转向上做成一个仰莲瓣,像不像罗马柱的柱头?因为莲花座这种雕刻形式本身就是从西方印度传过来的,而印度的石刻又曾经受到过古罗马石刻的影响,然后又间接影响到了中国的浮雕图案。更何况唐朝又是一个开放包容、中西文化兼收并蓄的伟大时代,所以自然会在当时的艺术品上留下时代的印记。中国雕塑讲究线的装饰意味,是线型雕刻,平面感更强。西方的雕塑讲究块面光影的立体关系,讲究层次变化。仔细看整个覆莲瓣图案:叶子是第一层,脸是第二层,眼珠是第三层,下面的覆盆是第四层,你能感受到西方雕塑所追求的那种块面光影的层次感。但同时石雕图案的这种石刻线条又特别流畅,图案有如此的对称均衡,这一切又都是中国文化元素。所以这是佛教传入中国以后,西方的雕塑开始中国化的实物例证,这反映了西方雕塑的中国化。

所以下半部分是古今中外:古代的图腾、当时的宫廷乐舞、带有西方色彩的中国覆莲瓣浮雕图案。


8
佛教的莲台

接着讲上面,这个莲台是佛教的,佛教传入中国以后中国的宗教建筑中才开始有了莲台这种形制。


9
儒教的礼制建筑

灯室

再往上面就是灯室了。注意看:灯室四个门、四个窗,窗上面的窗条也是四条。接着看柱子上面斗拱的斗,大的叫做斗,小的叫做升,这种形制合起来叫“一斗三升”,这种斗拱是最简单的,专业名词叫“斗口跳”。一斗三升,加起来刚好是四个。窗棂也是四条,四个门、四个窗,还是四。为什么用四?古代的时候,人住的房子其实一般情况下,是要避开用“四”的,因为它和“死”谐音。什么地方不忌讳?死人的地方不忌讳,佛塔最初的功能是干什么?放佛舍利的,所以佛塔就是佛的坟。人在阳间,建筑上的数字一般用阳数。比如说大门的开间,一般老百姓院门是一间,衙门是三间,恭王府是五间,只有皇帝的太和殿前面的太和门是九间宽、五间长,所以只有皇帝的门是九开间,因为皇帝是阳间最大的。阳数最大的是九,阴数最大的是八。八这个数字最大,一般人不能用,谁用?后来佛塔开始大量的采用这种形制,所以佛塔常常是八角形的。除了实用,比如八角形更有利于防风、美观,比如有利于形成挺拔优美的弧形轮廓线。八角形佛塔的形成与儒家思想的影响关联深刻。因为佛塔在印度的时候就是一个倒扣过来的钵盂,叫崒堵波。到了西藏的时候它外形像一个高高的大瓶子。只有进入儒教文化圈的汉地以后,才在包括儒家礼制思想等汉地其他思想文化影响下最终成了八角形。


10
道家的八卦

塔顶

再往上是顶,八个坡、八个角,六十四垄屋坡瓦,够六十四垄瓦吗?北坡的这坡瓦完整留下来了,大家可以数一数,刚好是八垄,八面的屋坡瓦全都数上,刚好六十四垄。坡是阴,它凹下去了,角是阳,它挑起来了。六十四垄屋坡瓦呢?八八六十四卦,所有数字都是巧合吗?这应该是建造者有意设计的。

总结一下:古代的图腾,当时的宫廷妓乐,带有西方色彩的中国覆莲瓣,下面是古、今、中、外。佛教的莲台、儒家的礼制建筑、道家的阴阳八卦、这八吉祥花呢?世俗社会老百姓的。所以上面部分佛、儒、道、俗,加起来八个字“古今中外、佛如道俗。




编辑:马赛  曹杨  刘峰

责编:赵晓优

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